第四百六十五章 神性和代表性 (第4/8页)

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    神性还是极度自我、自私的，这是‘代表性’所决定的，非黑即白，容不得任何可以模糊的空间，一旦凝聚神性，在‘代表性’权柄之内，容不得任何杂音，否则，‘代表性’就不成立。

    所以，这并不仅仅是‘神性’的问题，还涉及到贝高阳、魔网和伪神们关系定位的根本大计。

    有人会说，为什么要系统神明呢，贝高阳作为发明者、建立者和拥有者，一人独掌魔网的全部不就可以了？

    贝高阳也想啊，但他不能。

    就好像魔网‘深渊’的形成，并不以他的主观意志为转移，系统神明的出现，也同样不会因为他的排斥和抗拒而改变。

    神是什么？

    严格来说，是人性的某种寄托，是精神和灵魂的天然需求，只要人性存在，神性就一定会存在，只要思想和思考存在，神性就一定会诞生。

    这是神秘学的核心叙事之一。

    不说迦南，就是文明程度、见识视野远超迦南的地球，不也影响了人类文明的从始至今吗？

    游客正式上线两个星期后，贝高阳跟小爱盘点完毕，就在小爱的进程准备离开的时候，贝高阳说，“还有一件事”

    小爱回身等候他的吩咐。

    贝高阳的手指敲打着座椅的把手，“从文明世界过来的那些人目前在那？”

    “瑞士国服。”

    “挺快的嘛”，贝高阳笑道：“系统检测到了什么？”

    “运营代理